به نقل از «زیسان»

علامت زودیاک مصری شما چیست؟

تاریخ انتشار: ۲۱ دی ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۴۹۴۵۷۸

علامت زودیاک چیست؟ بسیاری از فرهنگ‌ها در طول تاریخ برای راهنمایی به ستاره‌ها نگاه می‌کردند و مصریان باستان نیز از این قاعده مستثنی نبودند. اگرچه سیستم طالع بینی آن‌ها با روش مدرن و غربی که امروزه می‌شناسیم متفاوت به نظر می‌رسد.

زی‌سان: مصری‌ها از ۱۲ علامت (به نام خدایانشان) بر اساس حرکات ستارگان برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد شخصیت‌ها و روابط خود استفاده می‌کردند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در این مطلب ما هر یک از ۱۲ علامت زودیاک مصری و ویژگی‌هایی که آن‌ها نشان می‌دهند و همچنین اطلاعات جالبی در مورد خاستگاه طالع‌بینی مصری را به شما نشان خواهیم داد. برای آشنایی با علامت زودیاک ماه خود در طالع‌بینی مصری با زی‌سان همراه باشید.

در این مطلب تاریخ‌ها برای دقت بیشتر به میلادی است. شما باید علامت زودیاک ماه‌های میلادی را به زودیاک ماه فروردین، بهمن، دی، زودیاک خرداد و... تطبیق دهید.

علامت زودیاک ۱ تا ۷ ژانویه، ۱۹ تا ۲۸ ژوئن، ۱ تا ۷ سپتامبر، ۱۸ تا ۲۶ نوامبر: رود نیل

متولدین این علامت اهل عمل، صلح طلب، باهوش و اهل ارتباط هستند. آن‌ها مستعد نوسانات خلقی هستند، اما اغلب به اندازه کافی بر احساسات خود کنترل دارند. آن‌ها تا زمانی که ناراحت هستند با آرامش واکنش نشان می‌دهند تا تصمیم عاقلانه بگیرند. آن‌ها همچنین ناظران و تحلیلگران عالی و همیشه به دنبال این هستند که ببینند چگونه می‌توانند در زندگی شخصی و حرفه‌ای خود به جلو حرکت کنند.

نیل تنها علامت زودیاک مصری است که توسط خدای مصری نشان داده نمی‌شود، اگرچه گاهی اوقات با هاپی، خدای سرچشمه رود نیل مرتبط می‌شود.

نیل دارای بسیاری از ویژگی‌ها و ویژگی‌های مرتبط با علامت زودیاک غربی برج جدی است.

 ۸–۲۱ ژانویه، ۱–۱۱ فوریه: آمون رع (Amun-Ra)

آمون رع خدای آفرینش است و پادشاه خدایان به حساب می‌آید. متولدین زیر علامت او، معمولاً رهبرانی طبیعی هستند که سعی می‌کنند تا جایی که می‌توانند به دیگران کمک کنند. آن‌ها عموماً خوش‌بین، با اعتمادبه‌نفس و دارای اراده قوی‌اند تا که به آن‌ها کمک می‌کند تلاش‌های خود را به پایان برسانند. آن‌ها به یک زندگی متوسط راضی نیستند و می‌خواهند اثری از خود در دنیا بگذارند.

از طرفی کسانی که تحت آمون-رع به دنیا آمده‌اند، ممکن است از استعداد‌ها و دستاورد‌های فراوان خود برای پنهان کردن احساسات واقعی‌شان استفاده کنند و شناخت دقیق علائم آمون-رع ممکن است دشوار باشد.

۲۲–۳۱ ژانویه، ۸–۲۲ سپتامبر: موت (Mut)

الهه موت نماد مادر الهی است و نام او به معنای «مادر جهان» است. کسانی که تحت علامت او به دنیا می‌آیند اغلب مربیان، مدافعان و والدینی فداکار هستند که جذابیت و صبر دارند. مردم موت منطقی فکر می‌کنند و در مورد همه‌چیز درست می‌اندیشند، اگرچه آن‌ها علایق خاصی به معنویت و فلسفه نیز دارند.

آن‌ها ترجیح می‌دهند فقط با نزدیک‌ترین افراد به خودشان راحت باشیند و می‌توانند با دیگران کاملاً خجالتی باشند. هنگامی که با کسی آشنا می‌شوند، مشکلی برای به اشتراک گذاشتن خرد و سخاوت خود ندارند.

علائم موت شباهت زیادی با علامت زودیاک غربی عقرب دارند.

۱۲ تا ۲۹ فوریه، ۲۰ تا ۳۱ اوت: گب (Geb)

گب خدای زمین است و افسانه‌ها می‌گویند که زلزله‌ها از خنده‌های او به وجود آمده اند. متولدین زیر علامت او به طور طبیعی همدل هستند و به راحتی می‌توانند حالات دیگران را تشخیص دهند. آن‌ها بسیار قابل اعتماد و باهوش‌اند، به درگیری‌ها به صورت دیپلماتیک پاسخ می‌دهند و نویسندگان، مشاوران و اعضای جامعه بزرگی هستند. حساسیت‌شان آن‌ها را جذاب می‌کند و افراد دارای این علامت زودیاک، اغلب دوستان بسیار قابل اعتمادی هستند.

از طرفی، نشانه‌های گب می‌توانند در مورد شاد کردن دیگران بسیار مضطرب شوند و ممکن است برای تعیین حد و مرز با دیگران تلاش کنند.
افراد دارای نشانه‌های Geb بیشتر با علامت زودیاک غربی دلو قابل مقایسه هستند.

۱ تا ۱۰ مارس، ۲۷ نوامبر تا ۱۸ دسامبر: اوزیریس (Osiris)

اوزیریس هم خدای جهان اموات و هم خدای تولد دوباره است و متولدین زیر علامت او T طبیعتی دوگانه دارند. آن‌ها می‌توانند قوی، اما بلاتکلیف و آسیب‌پذیر، مصمم به موفقیت، اما همچنین سخاوتمند با دیگران، فردگرا، اما یک رهبر پرشور و طبیعی باشند. آن‌ها اغلب باهوش، کاریزماتیک و بسیار شفاف در هنگام برقراری ارتباط هستند.

نشانه‌های اوزیریس از پیروی از دستورات لذت نمی‌برند و به سمت زمینه‌های کارآفرینی کشیده می‌شوند که بتوانند رئیس خودشان باشند. آن‌ها به طور کلی خود را در اولویت قرار می‌دهند، که می‌تواند گاهی اوقات آن‌ها را خودخواه جلوه دهد.

علائم اوزیریس دارای ویژگی‌های بسیاری با علامت زودیاک غربی برج حمل است.

۱۱–۳۱ مارس، ۱۸–۲۹ اکتبر، ۱۹–۳۱ دسامبر: ایزیس (Isis)

ایزیس الهه مادر طبیعت و حامی کودکان، فقرا و مردگان است. افراد دارای نشانه‌های آن روحیه‌های بسیار پرورش‌دهنده‌ای دارند و از مراقبت از دیگران، میزبانی از مهمانان و مشاوره لذت می‌برند. آن‌ها بسیار رک، گشاده‌رو و دارای حس شوخ‌طبعی‌اند. همچنین می‌توانند بهترین‌ها را در کسی ببینند در حالی که هنوز با آن‌ها مشکل دارند. آن‌ها بسیار اجتماعی هستند و دوست دارند در یک تیم کار کنند.

نشانه‌های ایزیس در زمینه‌هایی مانند هنر، سرگرمی یا بازاریابی موفق هستند. با این حال، آن‌ها گاهی‌اوقات می‌توانند مطالبه گر باشند و احساس تعهد آن‌ها نسبت به دیگران گاهی افراطی است.

۱-۱۹ آوریل، ۸-۱۷ نوامبر: توث (Thoth)

توث خدای ماه، یادگیری، نوشتن و علم است. متولدین علامت او، حل‌کننده‌های خلاقی هستند که عطش دانشی دارند که می‌تواند زندگی آن‌ها و عزیزانشان را بهبود بخشد. آن‌ها معلمان طبیعی، مربیان، نویسندگان یا روزنامه نگاران هستند و دارای مهارت‌های ارتباطی عالی هستند. آن‌ها برای صداقت و خدمات ارزش عمیقی قائل هستند و جذب افرادی می‌شوند که این ارزش‌ها را نیز دارند.

کسانی که زیر نظر توث به دنیا آمده‌اند، همان‌طور که باهوش هستند، می‌توانند بسیار صاحب نظر باشند و برای گوش دادن به ایده‌های جدیدی که هنوز کاملاً درک نکرده‌اند تلاش کنند. آن‌ها همچنین به راحتی با دروغ یا خیانت زخمی می‌شوند.

۲۰ آوریل تا ۷ مه، ۱۲ تا ۱۹ اوت: حوروس (Horus)

حوروس خدای آسمان و محافظ فرعون (پادشاه پادشاهی مصر) است. افراد متولد حوروس شجاعند. آن‌ها بدون توجه به خطر، احساس وظیفه قوی نسبت به عزیزان خود می‌کنند. این افراد رهبران کاریزماتیک و خوش بین هستند که به راحتی به دیگران الهام می‌بخشند و می‌توانند در هر شغلی که دوست دارند موفق شوند (به خصوص اگر بخواهند یک سیاستمدار یا شخصیت عمومی باشند).

افراد دارای نشانه زودیاک حوروس در هنگام توجه به نیاز‌های عزیزان‌شان زحمتکش، اهل عملی، باهوش و از خودگذشته هستند. با این‌حال، آن‌ها می‌توانند سرسخت باشند و اراده قوی‌شان گاهی‌اوقات به‌عنوان قلدری دیگران در انجام کار‌ها در راه خود دیده می‌شود.

صفات و خصوصیات حوروس بیشتر با لیبرا علامت زودیاک غربی همپوشانی دارند.

۸ تا ۲۷ مه، ۲۹ ژوئن تا ۱۳ ژوئیه: آنوبیس (Anubis)

آنوبیس خدای مومیایی و نگهبان عالم اموات است. افرادی که تحت آنوبیس به دنیا می‌آیند معمولا درونگرا هستند و روابط کمتر و عمیق‌تر را به بسیاری از روابط کم‌عمق‌تر ترجیح می‌دهند. آن‌ها پرشور، خلاق، حساس و با اعتماد‌به‌نفس‌اند و نظرات خود را آشکارا بیان می‌کنند و دیگران را مورد احترام قرار می‌دهند. آنوبی‌ها در روابط کاملاً فهیم و دلسوز هستند و از مراقبت از عزیزان خود خوشحال هستند.

از نشانه‌های آنوبیس این است که آن‌ها با جنبه‌های تاریک‌تر و مخوف‌تر زندگی راحت‌تر هستند و به رشته‌هایی مانند روان‌شناسی، آموزش یا پزشکی گرایش دارند.

علائم آنوبیس بیشتر شبیه به علامت زودیاک غربی لئو است.

۲۸ مه - ۱۸ ژوئن، ۲۸ سپتامبر - ۲ اکتبر: ست یا سث (Seth)

ست خدای هرج و مرج و خشونت است. متولدین زیر علامت او همیشه به دنبال تغییر، ماجراجویی یا هیجان هستند و می‌خواهند همیشه در حال حرکت باشند. آن‌ها اهداف بلندی را برای خود تعیین می‌کنند و تا زمانی که آن‌را به انجام نرسانند متوقف نمی‌شوند. این افراد کمال گرایان مصمم هستند که از باختن یا پایان‌دادن به رتبه دوم خودداری می‌کنند، صرف نظر از اینکه چه کسی در راه آن‌ها ایستاده است. با این‌حال، این افراد بسیار اجتماعی و کاریزماتیک‌اند و دوست دارند در مرکز توجه باشند.

درحالی‌که اکثر خدایان در زودیاک مصر خیرخواه یا در اخلاق انعطاف پذیر هستند، ست مظهر جنبه‌های بدخواهانه و بی نظم زندگی‌اند. تلاش دائمی این علامت برای کمال و تغییر، اگر مراقب نباشند می‌تواند برای آن‌ها و عزیزانشان نتیجه معکوس داشته باشد.

نشانه‌های ست بیشترین اشتراک را با علامت زودیاک غربی جمینی دارند.

۱۴–۲۸ ژوئیه، ۲۳–۲۷ سپتامبر، ۳–۱۷ اکتبر: باستت (Bastet)

باستت الهه گربه‌ها و لذت و محافظ زنان، باروری و عشق است. افرادی که تحت علامت او متولد شده‌اند، به آرامش و تعادل و شهود تیزشان که به آن‌ها کمک می‌کند تا از درگیری‌های غیر ضروری اجتناب کنند، ارزش قائل هستند. این افراد از زندگی لذت می‌برند و ترجیح می‌دهند با دوستان، موسیقی، هنر و چیز‌های دلپذیر احاطه شوند. آن‌ها در روابط وفادار، فداکار و با محبت هستند، اما یک رمز و راز دائمی در اطراف خود دارند.
نشانه‌های باستت اغلب مجذوب غیبت یا متافیزیک‌اند و خواندن در مورد آنچه فکر می‌کنند ممکن است دشوار باشد. آن‌ها احساساتی و حساس‌اند و گاهی‌اوقات تمایل دارند که مالکیت داشته باشند.

نشانه‌های باستت ویژگی‌ها و ویژگی‌های زیادی با علامت زودیاک غربی سرطان دارند.

۲۹ ژوئیه - ۱۱ اوت، ۳۰ اکتبر - ۷ نوامبر: سخمت (Sekhmet)

سخمت الهه جنگ و شفاست. مانند علائم اوزیریس، متولدین زیر سِخمت دارای شخصیت دوگانه هستند؛ یک طرف سرگرم کننده و بی خیال، طرف دیگر منضبط، سخت گیر و کمال‌گراست. آن‌ها افرادی مغرور با قوانین اخلاقی قوی‌اند که به راحتی احترام می‌گذارند و از آن‌ها قاضی، رهبر و معتمد خوبی می‌سازند. این افراد تمایل دارند که خوش‌بین باشند و موانع را به عنوان فرصت‌های یادگیری می‌بینند.

گاهی‌اوقات، صفات متضاد نشانه سخمت می‌تواند آن‌ها را گیج یا از قوانین اخلاقی خود دور کند.

نشانه‌های سخمت بیشتر شبیه به علامت زودیاک غربی قوس هستند.

tags # زودیاک

منبع: زیسان

کلیدواژه: زودیاک افراد دارای گاهی اوقات ویژگی ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت zisaan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «زیسان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۴۹۴۵۷۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

علت ممنوعیت سریال مصری حشاشین؛ تحریف تاریخ ایران

«حشاشین» سریالی است که این روزها هم درباره محتوا و نوعِ ساختش صحبت می‌شود، هم کم‌کاری‌های مسئولین ذیربط برای ساخت اینگونه سریال‌ها و هم حذف از پلتفرم‌های نمایش‌خانگی که به واسطه ورود ساترا اتفاق افتاد. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، این روزها سریالی به نام‌ «حشاشین» در کانون توجه منتقدان داخلی و خارجی قرار گرفته که در وهله اول نشان می‌دهد کشورهای منطقه  تأثیرگذاری تجاری، مالی و اجتماعی و فرهنگیِ ساخت سریال و فیلم را به خوبی درک کرده‌اند و شکل‌گیری برخی فستیوال‌ها و جشنواره‌های مرتبط در این زمینه و البته سرمایه‌گذاری گسترده در ساخت شهرک‌های سینمایی برای تولید پروژه‌های مشترک با کشورهای پیشرفته در صنعت سینما مشهود است.

البته نکته جالب توجه اینجاست که این کشورها ساخت سریال  با محور تاریخ کشورهای مختلف همسایه خود علاوه بر ساخت سریال براساس اسطوره‌های تاریخی خود را دستور کار  قرار داده‌اند و جای تردید نیست تمدن کشورمان ایران نیز دستمایه برخی از این تولیدات شده است، روزی غربی‌ها با فیلم «300» دست به کار می‌شوند و تاریخ ایران را به گونه‌ای دیگر (تحریف‌آمیز) روایت می‌کنند و امروز هم «حشاشین»  متولد می‌شود. 

این سریال چند نکته انتقادی را به وجود آورد؛ اول کم‌کاری مسئولین امر را نشان می‌داد که همتی برای سااخت سریال‌های تاریخی و پرتره وجود ندارد و سال‌ها باید منتظر بمانیم تا سریالی اصطلاحاً‌ در قالب الف ویژه به سرانجام برسد حال آنکه کشورهای دیگری در جهان عرب همچون دست‌اندرکاران «حشاشین» با کمترین زمان چنین سریال با کیفیت ساختاری را ارائه دادند. در وهله دوم اما این سریال به تحریف تاریخی پرداخته که اگر کماکان مسئولین امر به وعده و وعید ادامه دهند و خبری از کار عملیاتی نباشد این تحریفات در ذهنِ نسل جدید به واقعیت‌های تاریخی تبدیل می‌شود. 

شاید وقت آن رسیده  که ساخت سریال‌های فاخر درباره میراث ملموس یا ناملوس ایران را برنامه‌ریزی کنیم تا مبدأ این شخصیت‌ها با چهره‌ای غیرواقعی در ذهن مخاطبان خارجی یا حتی داخلی کشورمان تثبیت نشوند.

زیرسوال بردن تاریخ با "حشاشین"، تلنگر جدی به سریال‌سازان

نکته دیگر انتشار گسترده آن در کشور ایران که به واسطه پلتفرمِ در نمایش‌خانگی و شبکه‌های اجتماعی اتفاق افتاد نیازمند ورودِ ساترا بود که چند روزی است هیاهوی آن برپا شده است. پس از ورودِ ساترا و حذف آن از پلتفرم‌های نمایش‌خانگی برخی ساترا را به خاطر این ورود محکوم و بخش عمده‌ای دیگر این ورود را تحسین کرده‌اند. 

اما مشخص نیست چرا عده‌ای  اصرار دارند چنین سریال‌هایی در سطح گسترده‌ای پخش شود و نسل جدید خصوصاً نظاره‌گر چنین تحریفات تاریخی در آثار نمایشی باشد. البته نباید این انتقادها را هم نادیده بگیریم که چرا به جای این همه سریالِ آپارتمانی، زودبازده و حتی تاریخی معطوف به دوران قاجاریه، به فکرِ ساخت آثار نمایشی که بتواند تاریخ ایران را روایت کند،‌ نیستیم که «حشاشین‌ها» جزو برنامه‌های کشورهای خارجی است حتی تاریخ و قهرمانان و واقعیت‌هایش را از آنِ خود کنند و روایتگرِ اصلی این اتفاقات، آنها باشند.

به دنبال اعلام ممنوعیت پخش سریال «حشاشین» در پلتفرم‌ها و حذف این مجموعه نمایشی از نمایش‌خانگی، پیمان جبلی رئیس صداوسیما هم درباره پخش نشدن این سریال در ایران واکنش نشان داد: «ساترا مسئولیت دارد تا جلوی پخش محتوای تحریف شده که به درک اجتماعی لطمه می‌زند و افکار عمومی را منحرف می‌کند را بگیرد. سریال حشاشین براساس واقعیت نیست، بلکه تحریف تاریخ است و ساترا برای پخش آن به سکوها تذکر داده و سکوها هم حذف کردند.»

چرایی ممنوعیت را البته چند روزِ گذشته مسئولین ساترا هم اعلام کردند که «پخش سریال های خارجی در پلتفرهای داخلی پس از انتشار مورد بررسی قرار می‌گیرند و اصطلاحاً سریال‌های خارجی مشمول ممیزی پسینی هستند، به همین دلیل انتشار سریال مصری «حشاشین» از امروز توسط معاونت پایش و نظارت ساترا براساس رای و نظر شورای صدور مجوز ساترا ممنوع اعلام شد.

سریال «حشاشین» محصول کشور مصر است و روایت آن از تاریخ اسلام متضمن تحریف‌های فراوانی است که به نظر می‌رسد با رویکرد سیاسی مغرضانه تولید شده است. بر همین اساس طبق نظر شورای صدور مجوز ساترا انتشار سریال «حشاشین» (The Assassins)، در رسانه‌های صوت و تصویر فراگیر ایران مورد تأیید نیست.»

هرچند این سریال در نگاه اول سعی کرده روایتی از زندگی حسن صباح و ترکان سلجوقی و فرقه اسماعیلیه را به تصویر بکشد، اما به شکلی ناشیانی این روند تاریخی را بدون درنظر گرفتن فواصل معنادار میان دوران زندگی شخصیت اصلی با برخی شخصیت‌های مطرح شده  مثل عمر خیام و خواجه نظام الملک را بهم  مرتبط کرده که می‌تواند نقطه عطف شکل‌گیری سئوالی باشد که اصولاً؛ چرا باید کشور دیگری تاریخ ما را آنهم کاملاً ناشیانه روایت کند؟

انتهای پیام/